Хасан Рахимпур Азгади. Махди (да ускорит Аллах его пришествие!): Десять революций в одной. Глава 3. Глобализация, конец истории и вера в Махди
«Десять революций в одной революции» — это сборник лекций, прочитанных доктором Хасаном Рахимпуром Азгади в университетах Тегерана и Мешхеда в 2001 – 2002 гг. Лекции были посвящены такой важной и ключевой для шиитского ислама теме, как глобальное правление Имама Махди и тому, каким будет общество в его эпоху. Работа состоит из трех частей: «Государство любви и мировая справедливость», «Махди: наполовину восточный, наполовину западный» и «Глобализация, конец истории и доктрина пришествия Махди». Третья глава представляет собой текст речи Рахимпура Азгади, прочитанной 13 ноября 2000 года в Мешхедском университете по случаю середины месяца шабан.
Хасан Рахимпур Азгади (род. 1965) – известный иранский шиитский ученый и теоретик консервативной направленности, член Высшего совета культурной революции Исламской Республики Иран. Один из ведущих иранских идеологов, развивающих идеи и концепции, выдвинутые в ходе Исламской революции 1978-1979 гг. и в первые годы существования Исламской Республики. Азгади выступает с лекциями по всему миру, его внимание сосредоточено на социальных, политических и экономических проблемах современного Ирана, а также таких темах, как идеология Исламской революции империализм, западничество (гарбзадеги), американская гегемония, социальная справедливость, капитализм, коммунизм, христианство, хиджаб, джихад, либеральная демократия, исламская экономика, политический ислам и т.д. Лекции Азгади транслируются по центральному телевидению в рамках передачи под названием «Модель для завтрашнего дня» («Тархи барайе фарда»), которая выходит в эфир каждую неделю после пятничной молитвы.
Текст лекции, прочитанной
Все пророки, с самого начала и вплоть до Печати Пророков (мир ему и его семье!), делали очень пространные заявления по поводу Имама Худжата (да ускорит Аллах его пришествие!), и это практически одна из наиболее консенсусных тем среди всех божественных и авраамических религий – радостная весть об обетованном Спасителе. Все говорили, что незавершенная работа пророков (мир им!) и религий будет завершена этим великим человеком. Они говорили, что величайшая задача истории будет под силу величайшему человеку в истории. Даже те школы, в которых не осталось места Богу или теологии, так или иначе задумывались над этим вопросом, и хотя они не упоминали его по имени, все они тем или иным образом предвещали его появление, и даже атеистические школы, такие как марксизм, не смогли остаться равнодушными к вопросу о конце времен. Буддизм, христианство и иудаизм, которые охватывают большую часть человечества, также заявили о своих позициях по этому вопросу. Евреи все еще ждут появления Машияха (мир ему!), а христианство ожидает повторного появления Христа (мир ему!). Все пророки, все конфессии, религии и секты ожидают великого облегчения в будущем или в конце истории. Я хотел бы отметить, что даже сегодня школа, которая десятилетиями боролась за то, чтобы отрицать конец истории и «закат» истории, и утверждала, что человеческая жизнь и история не имеют четкого начала или конца, что нет никакого конкретного принципа, управляющего ими, а именно «либерализм, который на самом деле потратил пятьдесят или шестьдесят лет на создание теории о том, что у истории не было и не будет конца. Его новейшие теоретики, такие как Фукуяма, говорят о «конце истории», однако «конец истории» основан на их собственной версии установления и распространения либерально-капиталистической системы.
В хадисах Имама Махди (да ускорит Аллах его пришествие!) называют «Весной времен», и среди приветствий, обращенных к нему, есть такие: «Ас-саламу ала Раби‘ аль-Анам ва Надрат аль-Айям» (Мир весне человечества, весне истории и свежести времен!).
Те, кто видел его, описывали его внешность, и Святой Пророк (да благословит Аллах его и его семью!) или другие имамы также описывали его, а в трудах ученых это отражено следующим образом: «Его лицо было смуглым, брови имели форму полумесяца, фигура у него была стройная и вытянутая, глаза черные, большие, привлекательные и проницательные, плечи широкие, зубы блестящие, нос удлиненный и красивый, лоб высокий и блестящий, скелет крепкий, как скала, кожа на щеках тонкая и слегка бледноватая от чрезмерных ночных бдений, на его правой щеке было родимое пятно, мышцы были напряжены и крепки, волосы ниспадали до мочек ушей и доходили почти до плеч, тело было пропорциональным и красивым, внешность приятной, а лицо окутывала аура благородной и величественной стыдливости. Его тело исполнено величия и великолепия лидера, его взгляд производил глубокое впечатление, а его клич был всеобъемлющим, словно море.
В первой части я сравню две теории, две точки зрения на человеческую историю и две интерпретации философии жизни и цивилизации, чтобы понять, какая из них совместима с доктриной Махди, а какая нет, и почему? А во второй части я кратко рассмотрю некоторые предания о нем или его собственные слова о том, какое общество он построит и какое правительство он создаст, и как будут определяться человеческие отношения и права человека в его правлении. И конечно, каждое из этих преданий само по себе может стать темой целой научной конференции или диссертации.
«Ожидание», как говорят, является синтезом противоречия между «реальностью» и «истиной». «Реальность» означает то, что есть, а «истина» означает то, чего нет, но должно быть. Говорят, ожидание – это синтез, возникающий в результате противоречия между реальностью и истиной, прокладывающий дорогу от «того, что есть» к «тому, что должно быть». Итак, первый момент заключается в том, что сегодня существует две точки зрения на интерпретацию человеческой истории: во-первых, то, что было истолковано как принцип «мессианизма», то есть приверженности Мессии или Обетованному Спасителю, и здесь Мессия означает «обещанный», а мессианизм – это приглашение подождать, призыв к ожиданию обещанного положения и протесту против нынешнего положения дел на уровне всего человечества, что сопровождается обещанием решительной победы истины и справедливости в конце истории, и это также интерпретируется как принцип «футуризма». «Футуризм» – это «направленность на будущее», устремленность в будущее, то есть идеология, ориентированная на завтрашний день, которая гласит, что все новости ждут нас в будущем, мир еще не перевернулся, обездоленные не должны отчаиваться, бойцы и моджахеды, идущие по пути свободы, справедливости и осознания, не должны сожалеть о своей борьбе. Те, кто дважды, четырежды потерпел неудачу в глобальном движении за «осуществление правосудия», не должны говорить, что все кончено.
Смотрите в будущее, высоко держите голову, вы потеряли боевых товарищей, вы получили ранения, вы понесли потери, вы отступили на некоторых фронтах, но держите голову высоко.
«Футуризм» означает, что вы твердо и с надеждой смотрите в будущее и после сегодняшнего заката представляете завтрашний восход солнца и радуетесь этой идее. Это идея не для того, чтобы вводить в заблуждение общественное мнение.
Кроме того, вопреки утверждениям некоторых прагматичных течений о том, что даже если Имама Времени (да ускорит Аллах его пришествие!) не существует, вера в него все равно полезна, мы должны сказать: «Нет. Имам Времени – это истина, и в то же самое время вера в него полезна. Это и истина, и польза».
Те, кто не может понять доктрину Махди и поверить в ее истинность, кто находится в плену догматизма эмпириков и догматов чувственного мира и не желает посмотреть наружу через окно, открытое пророками (мир им!) и позволяющее взглянуть за пределы мира материи и природы, могут подумать, что феномен Имама Времени должен быть лишен истинного основания и, самое большее, полезен, в то время как реальность такова, что история об Имаме Времени не является мифом и не должна расцениваться как религиозно-мифологический взгляд на вещи. В истории Имама Махди (да ускорит Аллах его пришествие!) «истина» и «польза» сочетаются друг с другом.
Итак, во взглядах человека на будущее и на историю есть линия, которую на Западе называют «мессианизмом и футуризмом» и описывают ее теми же терминами, потому что она рассматривает историю как обладающую сознательным динамизмом и утверждает, что история жива, активна и управляется сознательным существом, и что человечество не застрянет в трясине. Он с оптимизмом смотрит на человеческую историю и исходит из того, что после всех притеснений, несправедливостей и лжи, которую говорили и продолжают говорить человечеству, взойдет солнце «правды и справедливости», и Бог не оставит человека на произвол угнетателей истории. Однако есть и вторая линия, которая сегодня внедряется в академические учреждения и университеты всего мира либеральным мышлением, капитализмом и западным гегемонизмом и внедряется в мировое общественное мнение силой пропаганды, а именно отрицание идеи «конца истории». Когда я говорю «Запад», я не имею в виду западных людей. Те западные люди, которые остаются религиозными и являются христианином, верят в «Обетованного», и, несмотря на все «бомбардировки», которые были совершены против их природы, и даже несмотря на то, что они составляют меньшинство на Западе, в Америке и Европе, они все еще сохранили свою внутреннюю тонкость. Я помню, как мы с друзьями в Вашингтоне посетили церковь, которая была очень величественной и старинной, почти как музей, и состояла из семи церквей, примыкавших друг к другу. В церковном зале я увидел американскую студентку, которая стояла там, играла на флейте и обливалась слезами. Мы ушли, а когда, наверное, час спустя вернулись, я увидел, что эта девушка все еще стоит и играет на флейте. Было воскресное утро. Мы подошли к ней и спросили, все ли с ней в порядке? Она сказала, что дала обет играть на флейте у дверей церкви каждое воскресное утро, пока жива, в ожидании Обетованного и из любви к нему». Это общество, в котором духовность, гуманность и справедливость подвергаются бомбардировке днем и ночью, но они не могут справиться с характером этой молодой религиозной девушки и студентки, находящейся в самом сердце Вашингтона. Поэтому, когда я говорю о Западе, я не имею в виду обычных, невежественных и наивных людей Запада, особенно обездоленных, даже испорченных, которые так или иначе являются угнетенными и жертвами. Имеется в виду «гегемония либерального капитализма» и правление еврейских капиталистических группировок, которые сегодня правят Америкой и миром через Америку, тех самых господ, которые на недавних выборах, которые были полны фальсификаций и результаты которых до сих пор неизвестны, потому что избирательные бюллетени должны быть подсчитаны заново, потратили только три миллиарда долларов (согласно официальному объявлению) на промывание мозгов общества с целью избрания одного из этих двух кандидатов, оба из которых являются защитниками интересов этого капиталистического ядра. И все эти миллиарды долларов, поступивших от тех же самых компаний, на самом деле являются инвестициями этого настоящего хозяина Запада и всего сегодняшнего мира, и именно они возглавляют современную систему рабства, а самым консервативным ядром власти за всю историю человечества является ядро либерального мышления, которое руководит Америкой и Западом. Так почему же они консервативны? Потому что им необходимо поддерживать текущую ситуацию в мире в их интересах. Как можно сохранить статус-кво? Во-первых, это нужно обосновать, то есть убедить элиты и академические круги всего мира в том, что нынешняя ситуация в мире и события, произошедшие в мире за последние десятилетия, а также идеология либерализма, отвечающая интересам глобального капитализма и сионизма, определяющая уравнение «власти и богатства», являются рационализмом в чистом виде, и каждый должен верить и убеждать нас в том, что именно явление, которое они называют модерном, является концом истории.
Они хотят сказать, что ни одна утопия, более совершенная и прогрессивная, чем нынешняя ситуация в мировом обществе, которое они возглавляют, не только не имеет существования в объективной реальности, но даже не может существовать на уровне субъективного сознания. В своем интервью журналу Spiegel за несколько лет до своей смерти Поппер сказал, что сегодня главной утопией за всю историю человечества являются Соединенные Штаты Америки. Интервьюер спросил его, как можно назвать утопией и концом истории общество, где каждые восемь секунд совершаются убийства, а каждые девять секунд – изнасилования, и в обществе, основным источником дохода в котором являются наркотики и ядерное, химическое и микробиологическое оружие массового уничтожения? Он ответил, что сама идея «утопии» – это большая ложь, которую нам внушали. В конце истории нет никакой утопии, и мы не должны думать об этом, и это искаженная мысль в человеческом сознании и мифическая вера, или, как сказал Фукуяма, теоретик американского капитализма: «Если у истории есть конец, то его концом является нынешнее общество Соединенных Штатов Америки». Это мышление и есть консерватизм. «Консерватизм» – это защита нынешнего глобального статус-кво и защита пирамиды власти, которая в настоящее время правит миром, и на вершине которой находятся капиталисты, а все остальные нации, народы Востока и Юга, являются основаниями этой пирамиды и рабами, которые должны нести на своих плечах вершину этой пирамиды власти. Как распределяется богатство в современном мире? Какой процент человечества владеет большей частью богатства и земли, и что означает эта статистика? И если кто-то говорит, что такая ситуация будет сохраняться и дальше, что это значит? В хадисе говорится, что Имам Времени (да ускорит Аллах его пришествие!) устранит классовые различия на уровне человеческих обществ. В хадисе говорится, что во времена нашего Махди на всей земле не будет ни одного голодного человека. Это учение о Махди, в которого верим мы и в которого верят все религии, но никто не говорил так ясно, как шииты, об обществе конца времен и великой революции. Возможно, другие не имели четкого представления о ситуации. Шииты даже знают святое имя этого лидера мировой революции, они дали общее описание его методов правления и описали доктрину, лежащую в основе его правления, и, возможно, ни одна другая школа мысли не сделала этого. Вы видите предвестие о конце времен в Евангелии, в Упанишадах, в Ведах, в Библии, в Торе и во всех источниках Востока и Запада, но нигде его внешность, слова, лозунги и методы его революции и правления не обсуждались так ясно и точно, как в шиитских источниках. Главная цель либеральной капиталистической системы, которая утверждает, что борьба против построения «утопии» и мессианизма, религиозного фундаментализма, революционного радикализма, фундаментализма и идеологии, и борется против любого вида фундаментализма, даже нерелигиозного – это общая задача человечества, особенно в восточных и исламских университетах, в умах студентов, а затем и в умах людей не должно возникать состояния сомнения в существующем положении вещей и в том желанном для них положении, которого так ждут! Так не является ли этот капиталистический модерн тем самым концом света? И стоит ли нам дальше ждать?! Этот вопрос не должен возникать в общественных и частных мыслях человечества!! Они хотят сказать, что нет ничего, кроме существующего в мире статус-кво, а то, что есть, как раз и является наукой и рациональностью, концом света и концом истории. Они говорят, что это последняя станция, и человечество должно сойти с поезда. Обратите внимание, что они не говорят, что все человечество должно жить на их уровне и пользоваться удобствами американского народа. Если они скажут такое, они должны будут положить конец глобальному угнетению и неравенству. Потому что, если смысл «глобализации» заключается в том, что распределение богатства, власти, информации и уважения одинаково во всем мире, она вполне приемлема, но глобализация, которой они требуют, означает «американизацию». Это глобализация такого рода, при которой капиталисты, правящие Америкой, находятся на вершине, а остальная часть человечества находится у основания этой пирамиды. Западная глобализация является оправданием угнетения Западом всего мира. Они выступают против «глобализации Махди» и призывают к глобализации американского капитализма. Если глобализация означает глобализацию под властью американской администрации и в интересах капитализма, который правит Америкой, сионизма и Англии, то эта глобализация выгодна только им, а потому они ее продвигают. Эта «глобализация» поглощает и переваривает все культуры и идеологии сопротивления. Однако, если мы скажем, что принимаем глобализацию, но не по стандартам еврейского капитализма, а по стандартам Имама Махди (да ускорит Аллах его пришествие!), который говорит, что во всем мире не должно быть голодного человека, а одиннадцатилетние дети в Африке, которые весят столько же, сколько шестимесячные младенцы в Вашингтоне и Нью-Йорке, и которые хотят, чтобы их ребра и бока не вспарывали кожу и не выступали из-под нее, не должны жить в таких условиях, они говорят, что отвергают эту глобализацию Махди, то есть глобальную справедливость, и считают ее иллюзией и утопией, потому что Имам Махди (да ускорит Аллах его пришествие!) обещает безопасность для всех, а не только для капиталистов Запада. У нас есть предание, согласно которому во время глобального правления Имама Махди (да ускорит Аллах его пришествие!) в мире будет царить такая безопасность, что девочка-подросток сможет путешествовать в одиночку с одного конца света на другой без малейшего оскорбления или угрозы с чьей-либо стороны. Это есть в наших преданиях. Глобализация Махди означает безопасность для всех, безопасность для девочек Африки, Мексики, Ганы и Афганистана, а не только для дочерей капиталистов Нью-Йорка. Однако идея глобализации того типа, за которую выступает и к которой стремится либеральный капитализм, на самом деле является самым настоящим «консерватизмом», и поэтому в глобальном масштабе они выступают против фундаментализма, создания утопий, идеологии и господства ценностей, и они называют ценности в основном ненаучными концепциями и иррациональными категориями, а следовательно, индивидуальными проблемами, а скорее относятся к индивидуальным средствам (!!), и ценности являются индивидуальными и относительными, а потому не имеют ничего общего с властью и общественными делами – это и есть секуляризм.
Их пропагандистская линия заключается в том, что разговоры о правлении Махди, глобализации и обещании мировой справедливости – это фантазии и нечто невозможное. Они повторяют это в своих академических дискуссиях, чтобы навязать в глобальном масштабе свой тезис о консерватизме, и они также говорят, что эта идея в основе своей является идеологической, тоталитарной, а это означает, что человек по имени Махди (да ускорит Аллах его пришествие!) хочет установить единое правительство во всем мире, потому что в предании говорится о том, что Махди (да ускорит Аллах его пришествие!) добьется глобального правления и справедливости посредством глобальной революции, действуя с помощью доказательств и меча. Он будет спорить и препираться с христианами посредством «истинного Евангелия», а с евреями – посредством «истинной Торы» и не оставит никому шанса для самооправдания. Большинство людей будут убеждены его логикой, доказательствами, проповедями и милосердием, а те, кто станет упрямиться, будут исправлены мечом.
Человечество будет дальше состоять только из мусульман.
Рассказывается, что Махди (да ускорит Аллах его пришествие!) является символом всеобщего милосердия, он терпеливо спорит и аргументирует, и он провозглашает законы Бога, и он мягко говорит и спорит с людьми и человечеством, но он обнажает свой меч против предводителей угнетения и заблуждения. В этом, по сути, и заключается преимущество Махди (да ускорит Аллах его пришествие!) перед пророками, чью незаконченную работу он должен завершить. Когда наступит его эпоха, мировым угнетателям будет сказано уже достаточно слов, и отныне у них больше не будет теоретических проблем, и они не смогут сказать: «Давайте проведем еще сотню собраний с вопросами и ответами, чтобы мы могли изменить свое мнение!» Он говорит: «Отныне у вас нет проблем с теорией, у вас есть другая проблема, и вы должны решить ее, вы должны увидеть блеск меча, чтобы сделать шаг назад и отстать уже от миллиардов угнетенных и беспомощных людей». Однако консервативное и либерально-капиталистическое мышление говорит, что вы, проповедующие такое правление и говорящие о глобальной революции и едином мировом правительстве, означаете конец их власти и иллюзий. Во-вторых, что будет с плюрализмом? Этот тоталитаризм и репрессивное правление конца времен (!!) не позволят нам эксплуатировать невежество человечества!! Это также один из аргументов, выдвигаемых против учения о Махди, будь то мессианство в широком смысле этого слова или конкретно учение об Имаме Махди, и здесь под подразумевается идея Обетованного Спасителя. Также явится Мессия Конца времен (евреи все еще ждут появления Машияха, а христиане ждут второго пришествия Христа), а в предании Достопочтенный ‘Иса ибн Марьям (мир ему!) прибудет на коне Имама Махди (да ускорит Аллах его пришествие!) и последует за Имамом Махди. Что касается завоевания Иерусалима, которое будет осуществлено Достопочтенным Худжатом (мир ему!), то в предании говорится, что Достопочтенный Иса (мир ему!) двинется на Иерусалим в качестве командующего армией Имама Времени и крикнет: «Откройте врата Иерусалима», и более семидесяти тысяч вооруженных еврейских солдат выйдут сразиться с Достопочтенным ‘Исой (мир ему!) и Имамом Времени (мир ему!), но они будут убиты, и вы знаете, что еще пятьдесят лет назад Иерусалим не был в руках евреев.
Так или иначе, либерально-капиталистический интеллектуальный режим Запада считает идею «махдизма» международной подрывной идеей, культивируемой фундаменталистами, а вера в Махди – это поощрение глобальной революции, которая говорит о глобальной справедливости, и, по словам джентльменов, эта утопия представляет собой не что иное, как подрывную деятельность и фанатизм, а следовательно, является противоположностью рациональности. Почему? Потому что «рациональность», определяемая либеральной капиталистической системой, оправдывает и требует подчинения человечества деньгам и силе. Эта рациональность проста, как «дважды два – четыре», и означает: у кого больше денег и силы, тот является хозяином человечества!! Однако Махди придет и изменит стандарты рациональности, он заменит истинной рациональностью сатанинскую рациональность, а это – то же самое, что эгоизм. Рациональность, которую привносит Имам Махди (да ускорит Аллах его пришествие!), заключается в том, что человек равен другому человеку и все люди пользуются равным уважением. Все это составляет содержание наших преданий об Имаме Махди (да ускорит Аллах его пришествие!). Посмотрите, какое прекрасное описание и видение великой революции конца времен содержится в шиитских хадисах. Сегодня система либерализма и глобального капитализма находится во главе Запада, а за ее кулисами, по сути, стоят еврейские капиталисты и сионисты, и у нас также есть в предании, что в конце времен самым крупным и важным центром сопротивления Имаму Времени (да ускорит Аллах его пришествие!) будут именно еврейские капиталисты. И сегодня вы уже знаете, что почти девяносто процентов основных мировых средств массовой информации находятся в руках еврейских капиталистов, и эта группа контролирует и планирует более восьмидесяти процентов престижных университетов мира. За кулисами Гарварда и других университетов в Америке, Оксфорда и Кембриджа в Англии, в основном, находятся евреи, которые присвоили себе большую часть мировых богатств в мировом рейтинге капиталов, и эти еврейские капиталисты эксплуатируют или инвестируют большую часть богатств земли, прямо или косвенно, и они внушают, что любой, кто не с нами – фашист, любой, кто не является либералом – тоже фашист, и любой, кто не подчиняется мировой капиталистической системе – сторонник тоталитаризма и закрытой системы. Это линия, которая начала распространяться в мире не сейчас, а в течение пятидесяти, шестидесяти лет, и они говорят, что любой, кто не «ищет удовольствий», страдает меланхолией, болен и бредит, а любой, кто говорит о революции против мировой правящей системы, болен и имеет проблемы. Они говорят, что мир с самого начала находился под гнетом угнетателей и капиталистов, и так должно продолжаться и впредь.
Разве вы не должны придавать концу времен священный и воображаемый аспект, мечтая о том, что однажды несправедливость потерпит поражение?
Они говорят, что вы, религиозные люди, придаете священный характер началу мира и его окончанию, чтобы испортить нам середину мира, вы говорите, что начало было правильным, и конец будет правильным, и ваша цель – разрушить эту середину, которая есть сейчас, когда все идет правильно и хорошо, то есть выгодно нам, и всегда дело обстояло таким образом, что одни были угнетателями, а другие – угнетенными, никто не высказывал свою позицию, и не происходило никаких инцидентов, потому что так было с самого начала. Совсем как в том анекдоте про родственные браки, когда кто-то говорит: «В нашей семье все браки заключаются между родственниками. Мой дядя женился на моей тете, другой мой дядя женился на другой моей тете. Мы все родственники». Однако он не говорит о том, что они стали родственниками после заключения брака, а не до него!
Здесь также господа говорят, что нынешнее состояние истории и классовое неравенство в мире были такими с самого начала, в то время как изначально все было не так, но вы сделали ситуацию такой и создали ее с помощью этих теорий, обладая этими силами и ведя себя не по-братски, своими интригами и убийствами, своими взрывами и преступлениями, а теперь вы хотите помешать людям даже думать об идеологическом и принципиальном обществе, об обществе, в котором есть критерии и принципы, потому что эта идея опасна для продвижения ваших интересов. Однако, поскольку вы не можете сказать: «Это опасно для продвижения наших интересов» и подавить это, вы интерпретируете это как меланхолию, иллюзию или фашизм, называете это закрытым мышлением и называете любого, кто не согласен с западным капитализмом и глобализацией американского образца, противником развития и фанатиком!! Ваша цель – сохранить господство глобального капитализма и нынешнее состояние мира.
Разве это не консерватизм? Какой тип мышления сегодня заслуживает называться консерватизмом? Тот, который хочет, чтобы мир оставался таким, какой он есть, и не хочет, чтобы даже упоминалось имя Имама Махди (да ускорит Аллах его пришествие!).
Здесь они пускают в ход еще один обман. Это совпадение – забавный сдвиг, произошедший в мире мысли. Эти господа изначально говорили и до сих пор иногда говорят, что «принципы», идеология, утопия, мировая справедливость, мировое правительство, мировая революция и все эти вещи – чепуха, и обсуждение ценностей, справедливости, революции и идеологии – тоже чепуха. Хорошо! А что взамен этого? Удовольствие, релятивизм и пошаговый эмпирический расчет, то есть давайте не будем говорить о «примате совершенства», а будем говорить только о «примате удовольствия», причем безудержного удовольствия, давайте не будем говорить о «примате ценности», а будем говорить о «примате выгоды», потому что это реальные, научные и рациональные вещи, и это язык, который понимают еврейские капиталисты, и, следовательно, «глобализация» также означает, что этот язык должен стать глобальным, и все должны понимать наш язык, чтобы, когда речь пойдет о наших интересов, они подчинялись. Если получится, мы подберемся к вам с помощью хорошего языка, терпимости и снисходительности, а если нет, то мы придем к вам с ядерными и химическими бомбами. Это тот язык, который, по их мнению, должен стать глобальным, и, к сожалению, он стал глобальным. Придет Имам (да ускорит Аллах его пришествие!), и этот язык станет непонятным, придет Имам и, вопреки этому языку, бросит всем клич: «Господа! Этот ваш язык – язык животных, а не язык людей». Этот язык стал глобальным, а Имам и Исламская революция пришли и разорвали эту цепь. Язык Имама, который является языком человеческого сопротивления, постепенно получил распространение в исламских и даже неисламских странах.
Однако, следуя логике западного высокомерия, несущий людям свободу язык ислама и Имама снова должен умолкнуть или быть отрезан. Поэтому они говорят: эпоха революций завершилась, и ваша революция закончилась.
Все эти философствования преследуют одну и ту же цель. Они написали подробные статьи о том, что «колониализм» был иллюзией и не имел под собой никакой реальности. Не имеет значения, кто автор и оратор, я не обсуждаю отдельных людей, а хочу, чтобы вы познакомились с самой идеей. Если один не напишет об этом, появится другой и напишет. Это глобальная и западная линия. Они пишут: «В целом, дискурс «колониализма, независимости» – это бессодержательные слова, и «независимость» в эту эпоху и в наше время – это пустое слово. Они делают вид, будто сторонники независимости подразумевают под независимостью то, что мы должны уехать на остров и сидеть на нем, не видя своего окружения, никого не слушая, ничего не говоря, ничего ни у кого не беря, ничего не покупая, ничего не продавая, ни о чем никого не спрашивая, ни на что не отвечая. Они представили независимость таким образом и пришли к выводу, что независимость – это пустое слово, а такого понятия, как колониализм, вообще не существует, а существует модерн или современность. Итак, они «современные», а мы «традиционные», они «господа», а мы «ишаки», и когда мы подходим друг к другу, становится ясно, что господин должен сесть на своего ишака, что они и делают. Просто «господин» сел на «ишака», и нет никакого «колониализма», а если мы хотим прогрессировать, мы должны принять некоторые оскорбления и стать реалистами, в противном случае мы просто мечтатели, утописты и руководствуемся одними лишь ценностями. Потому что в их терминологии и риторике «ценностно-ориентированный человек» означает глупого человека, то есть того, до кого не доходит даже «дважды два – четыре», а если и дойдет, он все равно не сможет сказать. Как я могу противостоять кому-то, чья сила превосходит мою многократно? Даже если я и противостоял им раньше, то сейчас – никак. И вообще, это было недоразумение и аномалия, и мы разрешим это недоразумение.
Они говорили, что важны «относительность» и «удовольствие», а не «принципы» и «фундаментализм». Следовательно, конец истории, «правильное общество» и «добродетельный город» (мадинат аль-фадила) – все это ложь. Они сказали это для того, чтобы «фронт ценностей» и революционеры всего мира были разоружены, а революционеры сказали бы:
«Ну и дела! Оказывается, мы были сумасшедшими, когда выдвигали лозунги и говорили, что готовы умереть за них, а те, кто погиб за них до нас, были кучкой детей, у которых просто были проблемы с мозгами!!!»
Вы видите, что хозяева мира оправдывали преступность, эксплуатацию и глобальное угнетение под лозунгом относительности, релятивизма и повального скептицизма. Они сказали: «Господа! Всё сомнительно, всё субъективно. Вы говорите, что это правда, очень хорошо! Для вас это правда, а вот мне неясно, правда ли это, а потому между носителями субъективного сознания нет определенной универсальной истины, с которой мы могли бы согласиться.
Не существует стопроцентной истины, на которую мы могли бы опереться. Все относительно, все сомнительно. К сожалению, некоторые революционеры, которые состарились или вкусили сладость этого мира, вдруг осознали, что быть революционером соглашательского и релятивистского типа, куда более приемлемо, чем быть революционером вроде Раджаи!
Есть два способа оставаться в правительстве и взять на себя ответственность в исламском государстве: один из них – быть таким, как Раджаи, который ездит на мотоцикле, будучи президентом, который видит, что его коллега сорвал для него розу и положил ее перед ним, встает перед ним и говорит: «Зачем ты это делаешь?» Или он звонит своему министру в первое же утро работы правительства, чтобы тот убрал предметы роскоши из кабинетов. Министры Раджаи едва успели получить вотум доверия, как он позвонил им и приказал к полудню убрать дорогие ковры из кабинетов. Один из его министров говорит, что он не давал им покоя до полудня и трижды звонил к ним в офис, чтобы спросить, сделали ли они то, что он им сказал. Тот сказал: «Потерпите немного. Еще нет полудня!!»
Так вот, это один тип исламского правления, и, к сожалению, сегодня тип Раджаи считается мечтой в культуре наших государственных деятелей. Невежественный человек, который не знает, как управлять, это еще один тип, который легко управляет в религиозной сфере, и они постепенно пришли к власти и остаются в ней до сих пор. Это тоже способ быть революционным и религиозным, когда на народные средства он сам, его тети, дяди и зятья ездят за границу, катаются туда-сюда, пользуются лучшими государственными услугами внутри страны, когда получатели ренты меняются, но само получение доходов от ренты остается. Запад хочет, чтобы революционеры вроде Раджаи, Абу Тураба и Чамрана постепенно перестали присутствовать в общественном мнении и университетах, чтобы все говорили, что они были невежественны и не понимали рациональности!! Имам ничего не понимал, когда говорил: «Везде, где есть угнетенные, есть борьба, а где есть борьба, мы там!!» Да, эта идея опасна и должна быть преобразована в следующую идею: «Друзья, в мире нет угнетенных, которые требовали бы борьбы, но одни являются ишаками, а другие на них ездят, и нет такого угнетения, которое требовало бы борьбы». Более того, почему мы должны присутствовать там, где идет борьба? Кто сказал, что мы должны быть там, где идет борьба?
Какое нам дело до того, что происходит в Боснии и Афганистане? Какое нам дело до того, что делается в Палестине? Это тоже культура, та культура, которую могущественные хозяева мира хотят распространить среди нас. Это второй тип культуры, который утверждает, что Имам мертв, Раджаи и Чамран тоже мертвы. Поскольку мученичество не имеет никакого значения в их культуре, они мертвы, и пусть Бог простит ваших мертвых, но сейчас не время мертвых, а время живых. В жизни есть свои требования и плюсы, и один из них заключается в том, что человек должен ладить с сильными мира сего. Это культура, которую они хотят постепенно внедрить в общественное сознание. Итак, вы должны знать, какие идеи они пропагандируют, и одной из них является борьба с махдизмом и стремлением к справедливости, чтобы нынешняя ситуация в мире не рухнула, а с чего начинается этот культурный заговор? С другой стороны, они ставят под сомнение саму необходимость и пользу революций семидесятых и восьмидесятых годов. Я рассказываю об этом для того, чтобы вам стали немного понятнее причины борьбы с «идеологией» в Иране за последние десять-пятнадцать лет. В 1970-х и 1980-х годах, после Второй мировой войны, Америка и западная капиталистическая система пришли к выводу, что сегодня существуют две цели, то есть два основных препятствия на пути их экспансии в мире и глобализации их власти:
Один из них – коммунизм, и под коммунизмом они имели в виду не Москву, потому что они могли обращаться с Москвой как с государством, что они и делали, а скорее левое движение в мире, которое внезапно в большинстве университетов стран третьего мира, студенческих движениях и оппозиции, подняло левое знамя против Запада. Во-вторых, существовала возможная опасность некоторых видов религиозного фундаментализма, которую, конечно, в то время они не предвидели в виде религиозного движения Имама, потому что религия еще не была такой динамичной силой в мире, но они предполагали, что в определенных местах может возникнуть религиозный фундаментализм определенного типа, который будет угрожать интересам Запада, Америки и Англии. Итак, в чем же заключается общая точка зрения и в чем заключается опасность? Точно так же, как в некоторых кругах опасались, что концепция «национального государства» и революционного национализма может приобрести антиколониальный аспект, они сдерживали ее, а затем пришли к выводу, что главным источником опасности и их общей точкой отсчета является «идеология». Если каким-то образом покончить с идеологией, и внушить интеллектуалам Востока и Юга, в университетах стран Третьего мира, что никаких определенных и ясных принципов построения общества не существует, и они скорее невозможны, а история в принципе, не имеет никакой конкретной цели, потому что историей человечества вообще не управляет субъективное сознание, понятия добра и зла относительны и изменчивы, условны, и нет никакой границы между хорошим обществом и правительством и плохим обществом и правительством. Правосудие также бессмысленно, потому что, если правосудие – это законное и заслуженное право человека, то совершенно не ясно, каково происхождение прав и у кого есть права? Что такое право и кто наделен правами? Они пришли к выводу, что если подвергнуть сомнению этот момент, то фактически можно нейтрализовать все возможные революции в будущем и сделать революционеров сомневающимися, лишить их мотивации и идеалов.
Итак, в 1970-х и 1980-х годах на конференции, организованной Американским культурным конгрессом свободы, где собрались величайшие американские и европейские либеральные теоретики, они пришли к той же доктрине. Итогом этого конгресса стало то, что нужно объявить о наступлении эры «конца идеологии». Лозунгом этого конгресса были слова «Идеологии мертвы», и отныне никто не должен ничего говорить об идеологии. Затем, например, прозвучали все реальные или мнимые обвинения в адрес фашизма – потому что недавно закончилась Вторая мировая война, и все, кто слышал имя Гитлера, плевали в его сторону, и это было справедливо – они приписали все преступления Гитлера всем идеологиям и сказали: «Это и есть идеология!» Итак, в 1970-х и 1980-х годах был выдвинут тезис о «смерти идеологии», и «идеология» была противопоставлена «рациональности», конечно, рациональности в том же смысле, о котором я уже говорил.
Миру представлялось уничижительное и уродливое истолкование фундаментализма, а возможность достижения всеобъемлющего мировоззрения и основы для социальных действий и построения утопии высмеивалась, и они говорили, что это пустые и вредные слова, и что тот, кто хочет построить рай на земле, превратит мир в ад. Эти лозунги, которые я советую вам запомнить, были лозунгами, которые они использовали против идеологии, чтобы устранить сопротивление, направленное против них самих. Однако после того, как они полностью разрушили идеологии и концепцию утопии и разоружили революционеров всего мира, они внезапно заговорили об утопии «либерального капитализма».
Те, кто говорил, что идея исламского правления, исламского правосудия, исламской экономики, глобальной революции, распространения революции на весь мир и освобождения всего человечества – все это иллюзии, внезапно назвали свои колониальные традиции «концом истории».
Я помню, что во время операции «Хайбар», на берегу Тигра, в сорока километрах позади наших ребят были болота, топи и камыши, и ребята были уже измучены, а боеприпасы закончились. Мы искали в грязи патроны к «калашам». Парни были голодны. В одной иракской деревне они нашли несколько мешков с заплесневелым, подсохшим хлебом. Они высыпали его через каждые сто метров за насыпями, а воды не было. Некоторые ребята подоили стадо коров, оставленное разбежавшимися иракцами, так что у каждого парня было по два глотка молока во фляжке, чтобы они не падали в обморок от голода, могли стоять и стрелять. В таких обстоятельствах ребята иногда писали что-нибудь на спинах своих рубашек, в шутку или всерьез, например: «Вход пулям и снарядам запрещен». Один из парней, который был там убит и чье тело также было оставлено, написал на спине своей рубашки: «Наша революция не ждет визы для выезда за границу». Посмотрите, что пишет деревенский парень, боец Басиджа, на спине своей рубашки, находясь к востоку от Тигра?! Я сказал своим товарищам и ребятам, что этот молодой деревенский парень сражается здесь и сейчас во имя всего человечества. Когда он пишет: «Я не жду визы», это означает, что я борюсь за все человечество, а не за клочок земли!! Это означает, что наша революция принадлежит всем людям в мире. Глобальное высокомерие правильно поняло, что эта культура должна быть выкорчевана с корнем и увянуть. Поскольку эта культура, а именно мессианизм и футуризм, оправдана, но вне этой культуры, которую они называют иррациональной культурой и не склонны оправдывать, эта логика кажется по-настоящему безумной, то есть она не основана на критериях примата «удовольствия» и примата «выгоды», а значит является безумием. Некоторые спрашивают, был ли Предводитель мучеников (мир ему!) в Кербеле влюбленным или здравомыслящим человеком? Обычно говорят, что он был влюбленным, и его действия не были рациональными. Если критерий рациональности – это критерии капитализма, и если здравомыслящий человек – это «еврейский капиталист», то да, а если критерием является не зло и чувственность, то Имам Хусейн (мир ему!) был в здравом уме и принадлежал к тому типу рациональности, который определяли пророки. Имам Хусейн (мир ему!) столь же мудр, сколь и преисполнен любви, потому что он тоже сложил дважды два и стремился к истинной выгоде, то есть к человеческому совершенству, и он знал, что истинная выгода заключается в этом.
«Либерализм времен холодной войны» с семидесятых и восьмидесятых годов боролся с культурой Сопротивления под предлогом борьбы с идеологией, потому что они боялись, что эти слова приведут к революциям и падению связанных с ними режимов. Те, кто боролся против идеологии с 1970-х и 1980-х годов и продолжает бороться до сих пор, и считают идеологию синонимом тирании и тоталитаризма, проливают крокодиловы слезы о том, что религия – это милосердие, и ее не следует смешивать с политикой!! Ведь религия – это маяк света, и она не должна иметь ничего общего со справедливостью, правами человека и судьбой угнетенных, и она должна быть ограничена церквями, монастырями и воскресными молитвами. Какое отношение религия имеет к справедливости и мировому правительству? Революция и правительство – это не религиозные вопросы и т.д. Те, кто говорил эти вещи и продолжает говорить, борются против политической религии и той религии, которая выступает за справедливость, стремятся оправдать нынешнее состояние мира и человеческие злодеяния, и поэтому тот же Запад, который сам просил не говорить о «конце истории», теперь утверждает, что конец истории наступил. Где находится конечная точка истории? Они говорят, что этой точкой является общество Соединенных Штатов, и это детерминировано историей!!
Этот момент очень странный! Пожалуйста, обратите внимание на их риторику, которую раньше использовали марксисты, говорят о том, что общество конца времен придет к социализму и коммунизму под воздействием исторического детерминизма, и что революционерам нужно будет лишь приложить все необходимые усилия, чтобы стать «повитухами» этого рождения, а иначе это обязательно произойдет и исторически неизбежно!! И мы видели, как это произошло, и коммунизм отправился в могилу, но та же самая фаталистическая и детерминистская риторика коммунистов используется сегодня либералами, и они говорят, что конец истории неизбежен, и им является американское общество и культура, а общества, которые не принимают рабство Америки и сионизм, обречены!! Они пользуются риторикой коммунистов и фашистов!! Они говорят, что между традицией и модерном – пропасть, а вы разве не знаете, что вы традиционалисты, а они модернисты?! И традиционалисты должны терпеть и нести бремя модернистов, а модернисты имеют право проглотить традиционалистов!! Это же самое утверждение теоретически разрабатывалось в девятнадцатом веке, и, чтобы оправдать колониализм, они говорили, что человечество разделено на две части: на ишаков и на господ, и колониализм – это совершенно естественная вещь, а если вы рассматриваете его как нечто противоестественное, то вы сами идете против природы.
Разве они не писали и не продолжают писать об этом? Разве они не говорили, что обществу не нужен супермен?
Разве вы не слышали эту фразу? Это один из столпов консервативного мышления. Суть консерватизма и глобального капитализма заключается в том, почему человечество ждет появления сверхчеловека? Нет спасения или конца времен. Они все выступают против культуры «совершенного человека», потому что они в принципе не принимают идею совершенного человека. Они принимают «совершенное животное», какой там «совершенный человек»? Разве не писали в этих интеллектуальных дискуссиях, что ни один человек не является и не может быть образцом для подражания для другого человека? Разве они не писали это? Они сказали, что никто не может быть образцом для подражания ни для кого! С чего это вдруг?! Что вы имеете в виду?! То есть, ни один человек не является более совершенным, чем другой, чтобы быть образцом для подражания, а тот, кто считает «идеального человека» мифом, очевидно, загоняет махдизм в ту же ловушку, что и мессианство. При этом, они сами говорят об идеологии «глобального либерализма». Как люди с черными зубами, которые всегда смеются!!
Однако во второй части своего выступления я приведу несколько примеров преданий об Имаме Махди (да ускорит Аллах его пришествие!):
Рассказывается, что он усовершенствует интеллект человечества и сделает каждого мудрым. Что касается необходимости того, чтобы мир был благоустроенным в равной степени для всего человечества, то в хадисе говорится, что на земле не останется ни одного места, которое не было бы благоустроено благодаря благословению его справедливости и благожелательности, на земле не останется ни голодного, ни жаждущего животного, ни растения, и на земле не останется больше ни одного бедного или нуждающегося человека.
В другом предании говорится, что в эпоху Махди (да ускорит Аллах его пришествие!) справедливость будет соблюдаться даже в богослужении. Это очень интересно! Представители правительства Махди (да ускорит Аллах его пришествие!) в Мекке и в Большой мечети будут громогласно возвещать о том, что тот, кто совершил обязательную молитву у Черного камня и хочет совершить рекомендованную молитву, должен отойти в сторону, чтобы остальные, кто еще не совершил обязательную молитву, могли помолиться. То есть в их правительстве справедливость будет соблюдаться даже в совершении молитвы у Черного камня, и они не позволят тому, кто хочет совершить дополнительную молитву, мешать другим совершать обязательную молитву.
Также в преданиях говорится, что все имущество и капиталы, богатства мира перейдут под его контроль. Махди (да ускорит Аллах его пришествие!) скажет человечеству:
«Придите и возьмите то, ради чего вы угнетали друг друга.
Придите и возьмите это. Это то, из-за чего вы причиняли боль своим родственникам. Придите и возьмите это. Это то, из-за чего вы проливали кровь друг друга. Придите и возьмите это. Это то, из-за чего вы совершили все эти грехи».
Вот что Имам Махди (да ускорит Аллах его пришествие!) скажет, когда обратится к нам и ко всему человечеству: «О вы, которые привыкли лезть друг другу на плечи, лгать друг другу, предавать друг друга, проливать кровь друг друга, придите и возьмите это». Также рассказывается, что его благословения будут беспрецедентными, и в его время земля принесет такой урожай, какого она никогда прежде не приносила, с неба будет идти такой дождь, какого никогда раньше не было, и он сделает доступными сокровища и ресурсы земли, и все ресурсы будут извлечены.
Передается, что любому, кто придет к Махди и скажет: «Дай мне денег!», Махди (да ускорит Аллах его пришествие!) немедленно скажет: «Возьми». Он распределит богатство поровну между всеми и никому не отдаст предпочтения.
Во время его правления во всем мире никто не останется голодным и не будет нуждаться в закяте. Каждый найдет утешение. На земле будет расти много растений. Повсюду будет зелень, и не будет бесплодной земли или пересохшей реки. Обычаи войны, угнетения, грабежа, ненависти и кровопролития прекратятся. После неизбежного кровопролития, которое произойдет во время его революции, которая разрушит основы угнетения и установит справедливость, мятежи и хаос утихнут, и придет конец смятению человечества.
Рассказывается, что на земле не останется ни одной развалины, которую не восстановил бы Махди (да ускорит Аллах его пришествие!).
Его спутники завоюют весь мир и захватят власть повсюду. Все они и все сущее, даже звери пустыни и морские птицы, будут подчиняться им. Каждый клочок земли будет гордиться перед другим клочком земли тем, что на него ступила нога сподвижников Махди (да ускорит Аллах его пришествие!). У его спутников будут стальные сердца, и каждый из них будет силен, как сорок человек. Великий реформатор распространит единобожие, гуманность и справедливость повсюду и возродит Коран и Сунну.
Также от Имама Али (мир ему!) передано, что он сделает так, что повсюду будет царить поклонение Богу, а не человеческие страсти.
Что касается правосудия в правительстве Махди (да ускорит Аллах его пришествие!), то в преданиях рассказывается о том, что в судах Махди (да ускорит Аллах его пришествие!) никого не коснется несправедливость, и ни у кого в сердце не поселится никакая боль. Он будет править в соответствии с чистыми установлениями религии и, подобно пророку Давуду (мир ему!), будет судить согласно своему внутреннему знанию, не нуждаясь в свидетелях.
Рассказывают, что Махди (да ускорит Аллах его пришествие!) знает своих друзей и врагов в лицо, а также знает тайные планы каждой группы и расскажет о них.
Кто-то также спросил Святого Пророка (да благословит Аллах его и его семью!): «Ты говоришь, что он наполнит весь мир справедливостью, но каким образом?» Святой Пророк (да благословит Аллах его и его семью!) сказал: «Как жара и холод проникают в дома, и этого нельзя предотвратить, так и правосудие Махди (да ускорит Аллах его пришествие!) войдет во все дома», а это означает, что на земле не будет ни одного дома или семьи, которые не ощутят вкус правосудия. Правосудие Махди (да ускорит Аллах его пришествие!) проникнет во все дома.
В другом предании говорится, что, когда он придет, он «расширит Величайшую дорогу», то есть он расширит дороги общего пользования. «Он снесет каждую мечеть на дороге», а это означает разрушение каждой мечети на пути людей и полное соблюдение общественных интересов. Он перекроет каждое окно, каждую боковую дверь, каждую канаву и каждый сток на дороге. Махди (да ускорит Аллах его пришествие!) закроет их для тех, кто вторгается в жизнь других людей и заглядывает в их личную жизнь из своих окон. Желоб означает сточные воды и канализационные стоки, водосточные желоба, и он перекроет все желоба и сточные канавы, которые выходят на дороги общего пользования. Это очень важно и очень символично, и это маленький пример, который позволяет судить об очень многом.
Подумайте о том, как общество относится к правам человека. Вы знаете, что существует удивительная статистика о том, что капиталистические фабрики и капиталисты всего мира делают с окружающей средой, и какая часть человечества вынуждена пить воду с отходами их производств. Только тогда вы поймете ценность этих преданий. Проблема не только в том, что один дом сбрасывает свои сточные воды во двор другого дома или на улицу, хотя всё начинается с этого, но и в том, что мораль капиталистической системы, которая правит миром, заключается в том, что меньшинство пожинает плоды, а остальные должны лишь травиться их сточными водами. Махди (да ускорит Аллах его пришествие!) перекроет все канализационные стоки, которые имели выход к местам общественного пользования, и не позволит одной группе людей потреблять нечистоты другой группы людей.
Также в преданиях сообщается, что он уволит нечестивых судей. В его эпоху больше не будет неверных судебных решений. «И они избавят вас от соглашателей». Он удалит из правительства соглашателей и тех, кто обделывает на посту свои делишки, и в правительстве Махди (да ускорит Аллах его пришествие!) не будет таких людей. «И п они удалят от вас деспотичных правителей». Те, кто смещает, назначает и издает деспотичные указы, не найдут никакой возможности править во время правления Махди (да ускорит Аллах его пришествие!). «И они очистят землю от всякого обмана, предательства и лицемерия». Он очистит всю землю от обмана, вероломства и лицемерия. Во время правления Махди (да ускорит Аллах его пришествие!) человечество станет прозрачным, и истина также станет прозрачной. В преданиях рассказывается, что во времена Махди (да ускорит Аллах его пришествие!) ложь будет уничтожена. Это действительно прекрасно, если вы только можете себе это представить. Возможно ли, чтобы в обществе не было лжи, и чтобы правители в правительстве не лгали народу? Руководители низшего звена не будут лгать руководителям высшего звена? Руководители высшего звена не будут лгать руководителям низшего звена? Неужели и те, и другие не будут лгать народу? Неужели люди не будут лгать самим себе? Потому что ложь – это взаимовыгодное мероприятие, и возможно ли, что другие люди тоже не лгут, отчитываясь о своей работе и налогах перед руководителями общества? В обществе и правительстве Махди (да ускорит Аллах его пришествие!) ложь будет искоренена, и никто не будет никому лгать.
В другом предании говорится, что благодаря революции Махди также будут устранены все обиды:
«Если бы наш аль-Каим восстал, ненависть полностью исчезла бы из сердец рабов Аллаха».
Аналогичным образом, в правительстве Махди (да ускорит Аллах его пришествие!) не будет никакого непотизма: «Земельные пожалования будут отменены, и больше не будет помещиков». Земельные пожалования и наделы (икта‘) были проявлением непотизма и представляли собой использование государственных и народных ресурсов частными лица. Икта означает, что правитель раздает сады, земли, фабрики, привилегии и власть своим родственникам, друзьям, сторонникам и соратникам, в частности, распределяет государственные должности без каких-либо заслуг. Однако при Махди (да ускорит Аллах его пришествие!) система икта, получения ренты и неправомерного использования государственной собственности будет полностью отменена. Что ж, есть еще много преданий, а времени так мало. Благодарю вас за вашу доброту и за то, что вы с терпением выслушали всё, о чем я вам сегодня говорил.
Хасан Рахимпур Азгади
Источник: Рахимпур Азгади, Хасан. Мехди (адж): дар энгелаб дар йек энгелаб. Дафтар-е нашр-е фарханг-е эслами, 1386 (2007-2008). С. 79 – 110.